Michael Oher de los Carolina Panthers celebra con su familia después del Juego de Campeonato de la NFC contra los Arizona Cardinals en el Bank Of America Stadium el 24 de enero de 2016 en Charlotte, Carolina del Norte.Scott Cunningham/Getty Images ocultar título
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Michael Oher de los Carolina Panthers celebra con su familia después del Juego de Campeonato de la NFC contra los Arizona Cardinals en el Bank Of America Stadium el 24 de enero de 2016 en Charlotte, Carolina del Norte.
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Durante casi 15 años, dos cosas han sido incuestionablemente ciertas acerca deEl lado ciego, el éxito de taquilla de 2009 inspirado en los primeros años de vida de la ex estrella de la NFL Michael Oher: le valió a Sandra Bullock su Oscar a la mejor actriz por interpretar a Leigh Anne Tuohy, y se ha convertido en un modelo de las narrativas del "salvador blanco" de Hollywood, cómodamente ubicado junto a sus pares sensibleros. comoMentes peligrosasyLa ayuda.
Pero todo lo demás relacionado con esta historia es mucho más complicado. Si bien la película y el libro de Michael Lewis del mismo nombre afirman que Tuohy y su familia adoptaron legalmente a Oher a los 18 años, él recientementepresentó una peticiónalegando que, sin saberlo, fue obligado a aceptar una tutela, una tutela en la que todavía se encuentra hasta el día de hoy. (Ahora tiene 37 años). También afirma que la familia Tuohy se benefició de la película mientras que él no recibió nada; En respuesta, Leigh Anne y su esposo Sean acusan a Oher de "chantaje" y negar haber ganado dinero con la película. De alguna manera,El lado ciegoahora parece aún más repugnante.
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A estas alturas, la película ha sido apropiadamente criticada por ser la basura sentimental que es, y estas nuevas acusaciones de Oher solo refuerzan todas las críticas hechas al respecto a lo largo de los años. Pero incluso cuando verdades aparentes salen a la luz, quedan restos de ese pequeño y molesto insecto del implacable idealismo post-racial, un elemento fijo de demasiadas narrativas antiguas y nuevas.
Hollywood es conocido como una fábrica de sueños, y cuando te dedicas al negocio de producir sueños, cualquier intento de representar la realidad será eludido, embellecido o completamente distorsionado. Estos dulces sueños pueden estar hechos de personas de color indigentes y oprimidas, y de individuos blancos nobles lo suficientemente valientes como para "ayudarlos" a salir de su indigencia y opresión, como en el drama escolar de Hilary Swank.Escritores liberales. O pueden ser mundos totalmente imaginados donde nuestros problemas sociales más apremiantes se resuelven a través de los improbables "vínculos" de los históricamente marginados y sus aspirantes a opresores a la manera.Libro Verde.
Sean y Leigh Anne Tuohy en una calle de Nueva Orleans, en 2013.Gerald Herbert/AP ocultar título
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Sean y Leigh Anne Tuohy en una calle de Nueva Orleans, en 2013.
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Y sí, obtienes una película comoEl lado ciego, pero también algo comoPerdiendo a Isaías, un melodrama de 1995 que plantea directa y desordenadamente dos preguntas centrales, según uno de sus productores:"¿Quién puede decir quién es madre?" y "¿Debería una persona blanca criar a un niño negro?"
Halle Berry interpreta a Khaila, una adicta al crack que esconde a su hijo pequeño en un contenedor de basura para drogarse, sólo para descubrir más tarde que ha desaparecido. Ella está angustiada y cree que él murió, pero él apenas escapa de ser aplastado por un camión de basura antes de que lo lleven de urgencia al hospital, donde lo cuida Margaret, una trabajadora social interpretada por Jessica Lange. Isaiah recibe cuidados hasta que recupera la salud y Margaret y su esposo adoptan legalmente al niño. Unos pocos años más tarde, Khaila está limpia y recuperando su vida; cuando se entera de que Isaiah está vivo, busca recuperar sus derechos de paternidad, para horror de Margaret. Se enfrentan en un tribunal de familia, y el abogado de Khaila (Samuel L. Jackson) argumenta que un niño negro está mejor con una familia negra.
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En el estrado, Margaret protesta que "matará [a Isaiah]" si se lo quitan. El abogado de Khaila responde: "Oh, tan sólotúpuede salvarlo? ¿Eres la Gran Esperanza Blanca?
"No pero yosoy suyomadre."
"¿Eres?"
Finalmente, se ordena que el niño sea devuelto a Khaila, lo que destroza el mundo de Margaret y también el de Isaiah; tiene problemas para adaptarse a la vida con esta extraña, que resulta ser su madre biológica, y tiene frecuentes crisis nerviosas.
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ComoEl lado ciego,Perdiendo a IsaíasComo era de esperar, fue polarizador en el momento de su lanzamiento, aunque quizás debido a su llegada a la era anterior a las redes sociales, su complicado legado no se recuerda tan fácilmente. Sin embargo, sus efectos son los mismos: transita por el endeble camino de la "comprensión/reconciliación" entre sus personajes blancos y negros. La imagen final de la película es de Khaila y Margaret jugando pacíficamente con Isaiah en su salón de clases, apenas momentos después de que Khaila admitiera que alejarlo de la única madre que ha conocido tan pronto es traumatizante y que ella lo devolverá temporalmente con Margaret. Aparentemente todo está bien: ambas mujeres claramente aman a Isaías. Pero el final es pura fantasía, como si fuera creíble que una mujer negra recuperara a su hijo después de renunciar a él.segundotiempo.
Cada vez que se hace una película como ésta, sus creadores suelen argumentar que sus ambiciones creativas se basan en el deseo de "iniciar un diálogo": "Queríamos decir que no hay una respuesta sencilla y será mejor que empecemos a hablar entre nosotros sobre esto". ," dichoPerdiendo a Isaíasdirector Stephen Gyllenhaal.
El tackle Michael Oher #73 de Carolina Panther se dirige a los medios antes del Super Bowl 50 en el Centro de Convenciones de San José/San Jose Marriott el 2 de febrero de 2016 en San José, California.Thearon W. Henderson/Getty Images ocultar título
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El tackle Michael Oher #73 de Carolina Panther se dirige a los medios antes del Super Bowl 50 en el Centro de Convenciones de San José/San Jose Marriott el 2 de febrero de 2016 en San José, California.
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O, para "inspirar" o brindar "esperanza", ya sabes, el tipo de palabras sin significado que comúnmente se encuentran cosidas en almohadas o impresas en tazas. "Esta película tenía como objetivo animar a la gente, sacar lo mejor de la gente, no lo peor", dijo uno deEl lado ciegoLos productores de ese momento, Broderick Johnson. El camino al infierno, como suele decirse, está empedrado de buenas intenciones.
Oher también comentó el éxito de esa película a un periodista en 2009, aunque parecía más ambivalente: "Supongo que la gente busca esperanza. Quieren algo sobre lo que construir".
La "esperanza" puede ser un salvavidas, pero también puede ser una muleta o un pretexto para fingir que el racismo no es realmente un problema generalizado. En este sentido, estas películas apenas esbozadas permiten a las personas convencerse de que la desigualdad racial es un problema individual y no sistémico, combatido a través de un salvador a la vez. Dan combustible a los conservadores que distorsionan intencionalmente el optimismo de Martin Luther King, Jr. mientras ignoran sucríticas abrasadoras. Permite que los blancos como la familia Tuohy compadecerse de los negros y, al mismo tiempo, reforzar sin darse cuenta las estructuras que fomentan su compasión. (En caso de que te lo hayas perdido, hace aproximadamente una década,Leigh Anne fue llamada por dos adolescentes negrospor asumir que no tramaban nada bueno, y luego, al enterarse de que eran solo dos adolescentes negros que se ocupaban de sus propios asuntos, usándolos como una oportunidad para tomar fotografías para predicar sobre cómo no deberíamos "juzgar un libro por su portada" en un Facebook. correo.)
La esperanza por sí sola no puede impulsar una película de dos horas, que a menudo es un panorama inadecuado para siquiera empezar a arañar la superficie de cuestiones tan complejas como la adopción transracial o un sistema educativo en crisis. (Es por eso que una serie de grabación lenta comoEl alambresigue siendo un ejemplo extraordinario de esta forma.) Y la esperanza por sí sola no puede explicar el hecho de que Michael Oher parece sentirse explotado por las mismas personas que lo "salvaron".